ਅਰਾਯਤ, ਜਦੋਂ ਨੌਰਥ ਲੂਜ਼ਨ ਵਾਯਡਕਟ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਨ ਫਰਨੈਂਡੋ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਨਾਨੀ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੋਂ ਮਜਿਸਟਿਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਉੱਠੇ, ਭਰੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਠੰਡੇ ਚਿੱਕੜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਥੱਕੇ ਪੈਰ ਰੁਕਣਗੇ ਅਤੇ ਲੀਚਸ, ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਰਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਮੀਰੋਏਂਡਿਆ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਹੇਠਾਂ ਖਿਸਕਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਕ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭੰਗੜਾ ਕੁੱਤਾ ਸਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਕਈਂ ਘੰਟੇ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਜੋ ਮੇਰੀ ਨਾਨੀ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਬਾਲਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਹੱਸ ਪਏ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਰੀਅਤ ਦੀ ਤਲ਼ੀ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਘੰਟੇ ਲੱਗਣਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਹਕਸ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਮਾਰੀਗ ਸਿਨੁਕੁਆਨ ਦੇ ਜਾਦੂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਮਕਿਲਿੰਗ, ਬਨਹਾਓ ਅਤੇ ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਸੀ।
ਨਵੀਂ ਦਵਾਈ ਜਿਸਨੂੰ 'ਸਟਰਾਬਰੀ ਤੇਜ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਹੁਣ, ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਰਾਯਤ ਨੂੰ ਇਕਲੌਤਾ ਪਹਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਲੂਜ਼ੋਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਏਕਾਵਿਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਜਲਿਸਤਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪੂ ਬਿਰਹੇਨ ਮਾਰੀਆ ਸਿਨੁਕਵਾਨ ਜਾਂ ਅਪੁੰਗ ਪੈਨਯੰਗ (ਐਪੀਫਾਨੀਆ ਵਾਲਦੇਜੋਸ ਕਾਸਟਿਲਜੋਸ) ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋਸ ਰੀਜਲ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ.ਮੇਅਰ ਈਸਕੋ: ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਬੈੱਡਫੈਲੋ? ਫਿਲਪੀਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਅਰਾਯਤ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਨਾਂਡੋ ਅਮੋਰਸੋਲੋ ਅਤੇ ਜੋਸ ਬੀ ਡੇਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਈ. ਆਗੁਇਲਰ ਕਰੂਜ਼ ਅਤੇ ਰੋਮੂਲੋ ਗਾਲੀਕੈਨੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਆਕੂਲ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਮੋਰਸੋਲੋ ਨੇ ਆਰੀਆਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੜ ਲਿਆ, ਅਕਸਰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਖਤ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਧੁੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਐਮੋਰਸੋਲੋ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਫੜ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਪਿਸਟਮ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ) ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਸਲ ਚਾਵਲ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਅਮੋਰਸੋਲੋ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਲੋਕ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਗਟਨੀਮ ਅਯ ’ਡੀਰੋ ਬਿਰੋ / ਮੱਘਾਪੋਂਗ ਨਕਾਯੁਕੋ /’ ਦਿ ਮੈਨ ਲੰਗ ਮਕਤਾਯੋ / ’ਦਿ ਮੈਨ ਲੰਗ ਮਕਾਓਪੋ. ਗਾਣਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਲਤ ਪਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਾਵਲ ਲਗਾਉਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ / ਝੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ 'ਸੂਰਜ ਦੇ ਸੈੱਟ' ਤੇ ./ ਬੈਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ / [ਸਾਰੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੂਟੇ ਲਗਾਓ.]
ਬੇਸ਼ਕ, ਚਾਵਲ ਲਗਾਉਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਤਾਗਾਲੋਗ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਾਵਲ ਲਗਾਉਣਾ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ / ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਝੁਕਣਾ / ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਖੜਾ ਹੈ / ਬੈਠ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਆਖਰੀ ਪੰਗਤੀ ਅਸਲ ਤਾਗਾਲੋਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਚਾਵਲ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਆਸੀਨ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ 10 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦੇ ਲੋਗੋ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਾਵਲ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਆਸੀਅਨ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਂਗੇਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਯੂਰੋ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਆਮ ਕਰੰਸੀ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਚੌਲਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਕੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਫਿਲਪੀਨੋਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਚਾਵਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ, ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਆਖਰੀ ਅਨਾਜ ਵਿਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਚਾਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹਨ ਕਿ ਦੋ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਚਾਵਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹੌਂਡਾ ਦਾ ਭਾਵ ਇੱਕ ਚਾਵਲ ਦਾ ਖੇਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੋਯੋਟਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚਾਵਲ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ.
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਨੀਲਾ ਵਿਚ ਪੈਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀਮਤ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਚਾਵਲ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਛੂਟ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਚਾਵਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੇਲੋੜੇ ਚਾਵਲ ਨੂੰ ਕੂੜੇਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਚਾਵਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਦੇਵੇ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਇਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੋਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਹੈ.
ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਾਵਲ ਦੀ ਖਪਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਰਬਾਦੀ ਅੰਤੜੀ ਦੇ ਪਰਜੀਵੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ. ਚਾਵਲ ਬੀਜਣਾ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਹਰ ਅਨਾਜ ਵਿਚ ਖਾ ਗਈ ਜਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]