ਪੀਟਰ ਉੱਤਰ

ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਈਸਗਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੀਟਰ ਉੱਤਰ. Com ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ. ਸਾਈਟ ਲਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਰਟਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੰਡਰਵਰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਬੇਸ਼ਕ, ਪਿਤਾ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਟਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ? ਪੰਜ. ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ? ਪੰਜ. ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਦਿ

ਇਕਾਗਨੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਲੀਨਿਆ ਇਤਫਾਕ ਨਾਲ, ਉਸੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਆਪਣੀ ਕੂਹਣੀ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ underੱਕਣ ਹੇਠਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲੀਵਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ: ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਵਤ ਮੰਗਣ ਤੇ ਈਸਾਗਨੀ ਨੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਜਾਣ ਗਏ. ਬੇਟੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਿਸ਼ਵਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇ.

ਦਰਅਸਲ, ਕੰਪਿ computerਟਰ ਅਤੇ ਵੈੱਬ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾੜਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਪਾੜੇ ਦਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸੀਨੀਅਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਥੇਰੇਸੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਕੇਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਕ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਹੱਦ ਤਕ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਅਸੀਂ ਬੁੱ oldੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ inੰਗ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ.

ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ, ਵਿਦਰੋਹੀ, ਬਣਾਵਟ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦਾ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ asਗੁਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ. ਅਜੀਬ Inੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੂਚਕ ਵੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰ ਸਵੀਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਬਾਗ਼ੀ ਕਰੋ ਪਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ. ਉਹ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿੱਚ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ.

ਪਰ ਬੇਸ਼ਕ ਦੂਸਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਜਿਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸਕੂਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ fitੁਕਵੇਂ valuesੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਵਾਜਬ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕੀ ਕਰੇਗੀ? ਬਿਲਕੁਲ ਫਿਲਪੀਨ ਕੋਰਟ ਨਹੀਂ.
ਜਦੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਟੀਆਰਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲੀ ਗਈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੇਸ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੈਸਟ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ valuesੰਗ ਨਾਲ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਆਰਓ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਹੁਣ ਥੈਰੇਸੀਅਨ ਨਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਣ ਦੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ?

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਬਦਲਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਦੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਮੁ workਲਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਪਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੇਗਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਚੰਗੇ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਉਵੇਂ ਹੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਜਾਦੂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਪੀਟਰ ਉੱਤਰ. Com ਨੇ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ?