ਇੱਕ ਜਾਗ 'ਤੇ ਲਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?

ਕਿਹੜੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ ਲਈ?
 

ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਰੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹਿਸਟਰੀਕਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 9:55 ਵਜੇ ਮਕਾਤੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ. ਮੇਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਮੋਰਟਿਸ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਭੈੜਾ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਗਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖ ਰਹੀ ਸੀ; ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਿਰਹਾਣਾ, ਫਿਰ ਇਕ ਤੌਲੀਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਚੌੜੇ ਰਬੜ ਦੇ ਬੈਂਡ ਤੇ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਟੋਰਨੀਕਿਟ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.





ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਕੇਅਰ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਲੀ ਕਿਡਨੀ ਯੂਨਿਟ (ਕੇਯੂ) ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਾਸ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ. ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੇਯੂ ਵਿਖੇ ਨਿਯਮਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਫਰਕ ਹੋਏ; ਸਟਾਫ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਰਸ ਆਪਣੇ ਬੇਜਾਨ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ IV ਤੁਪਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, ਡੈਡੀ, ਐਲੀਸਿਨ ਕੋ ਇਤੋ, ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂ ਪੁੱਛੋ? ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਡਰ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.

ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 2 ਵਜੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਾਡਾ 8 ਵਜੇ ਮਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ 9 ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਜੇ ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਹੁੰਦਾ, ਅਸਥੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਤੋਂ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ. ਪਰੰਤੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ. ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਕ ਜਾਗ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ.





ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਜਾਗਣ ਵੇਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ: ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਪੈਂਪਾਂਗਨ ਵੇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਪੂਰੇ ਖਾਣੇ ਪਕਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਨ; ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਖਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਗੈਸਟ ਬੁੱਕ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਾ ਕਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਇੱਕ ਟੈਂਬੀਓਲੋ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇਗਾ ਜੋ ਅਗਲਾ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਫਿਰ ਉਥੇ ਪਗਪੈਗ ਹੈ, ਘਰ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਹੂਲਤ ਭੰਡਾਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਕੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟੋਰਲ प्रबंध ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ.ਮੇਅਰ ਈਸਕੋ: ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਬੈੱਡਫੈਲੋ? ਫਿਲਪੀਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕਾਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮੇਂ ਪਸੰਦ ਦਾ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਤਲਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ .ੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਡਿਫੌਲਟ ਚੀਨੀ ਸੋਗ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ; ਇਹ ਕਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਜਾਂ ਲਿਨਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ. ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਸਿਰਫ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.



ਮੇਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਕੋ ਰੰਗ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ. ਜੇ ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਲਾਲ ਭੜਕਣਾ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਨੀ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਲਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣ, ਸਿਰਫ 10 ਦੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਦੋਸਤ ਮੇਰੀ ਲਾਲ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਪੱਕਾ ਬੁ oldਾਪਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ 94 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੋਗ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮਨਾਈ ਗਈ ਸੀ.



ਰੰਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਉੱਭਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੁਲਾਕਾਤੀਆਂ ਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਜਾਂ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਵਿਚ ਅਟਾਇਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਫਿਲਪੀਨੋ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜਾਗ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]