(ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾਂ)
michelle pfeiffer ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੋਲ
ਭੂਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕ ਜਾਣ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੁੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਭੂਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਜਨੂੰਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਫ੍ਰੈੱਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾਤਮਕਤਾ ਵਿਚ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਜੋਸੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਿਕੁਆ, ਮਨੀਲਾ ਦੇ ਆਰਚਡੀਓਸੀਅਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਕੀਲ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਇਸ [ਬਾਰਡਰ] 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਬਗੈਰ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਫਰ. ਡੇਨੀਅਲ ਐਸਟਾਸੀਓ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਇਓਸਿਜ਼ ਆਫ਼ ਪਾਸੀਗ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਹੈ, ਮਨੀਲਾ ਦਫਤਰ ਦੇ ਐਕਸਡੋਰਸੀਜ਼ਮ (ਏ.ਐੱਮ.ਓ.ਈ.) ਦੇ ਆਰਚਡੀਓਸਿਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇਕ onlineਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਾਮਾ ਮੈਰੀ ਦਾ ਸਕੈਪਿularਲਰ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ 'ਆਂਟਿੰਗ-ਏਂਟਿੰਗ' (ਤਵੀਤ) ਵੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਪਰੰਤੂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ 'ਅਲਬੂਲਰੀਓ' (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਦੇ 'ਓਰਸੀਓਨ' (ਭੜਕਾ.) ਨਾਲ ਰਲਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ, [ਪਰ ਬੌਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ]. ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਟੋ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਨੀਓਓ ਪਰ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ [ਇਕ] ਵੇਵਿੰਗ ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਡੱਡੂ ਹੈ.
ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਿੰਕਰੇਟਿਜ਼ਮ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲੀ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਭਚਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਫਿਲਿਪਿਨੋਸ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ (ਅਨੀਤੋ) ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਚਟਾਨਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
'ਪਦਗੋ,' ਆਦਿ
ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਪਿਡਗਿਨ ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਚ ਓਰਸੀਓਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਟਾਬੀ-ਟਾਬੀ ਪੋ ਦੀ ਕਹਾਵਤ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਲਮਨ-ਲੁਪਾ (ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਪੈਡਗੋ ਦੀ ਭੇਟ, ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮੁਰਗੀ, ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਸੂਰ ਦਾ ਲਹੂ ਵਗਣਾ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ.
ਪਾਦਗੋ ਨੂੰ ਆਤਮਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਹੜੀ ਆਤਮਾ? ਐਸਟਾਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸਲਾਹ: ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਰਚ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.
ਐਸਟਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੂਠਾ ਖਾਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਡ ਫਰਾਈਡੇਅ 'ਤੇ ਐਂਟੀ-ਏਂਟਿੰਗ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਜੇ ਰੱਬ ਗੁਡ ਫ੍ਰਾਈਡੇ ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, [ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਸਪੇਨੀ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ z
ਐਸਟਾਸੀਓ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਾਗਲੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਸਟੋਸੀਓ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਬਾਰਸ਼ ਬਣਾਉਣ, ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ.
ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ: ਧਨ-ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂ ਟੂਣਾ ਵਰਤਣਾ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਂ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਮਿਸ਼ਰਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੁਹਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੀਲਾ ਦੀ ਚੀਫ ਐਕਸੋਸਿਸਟ ਜੋਸ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਿਕੁਆ, ਅਜਿਹੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Yਲਯਨ ਰਿਲਨ
ਗੁਪਤ ਅਭਿਆਸ
ਸਿਕੁਆ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਰਾਮਦਗੀ ਬਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁੰਡਲੀਆਂ, ਫੈਂਗ ਸ਼ੂਈ, ਟੈਰੋਟ, ਪਾਮ ਰੀਡਿੰਗ, ਜੋਤਿਸ਼, ਪਿਰਾਮਿਡ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਅਤ੍ਰਿਕਤ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਟੋਨੀ ਗੋਂਜ਼ਾਗਾ ਅਤੇ ਪਾਲ ਸੋਰੀਅਨੋ ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ, ਐਸਟਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹਨ. ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੇਂਦਾਂ ... ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤਵਾਸ', '' ਹੂਲਾ, '' ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ 'ਐਸਪੀਰੀਟੀਸਤਾ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ... ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਉਪਹਾਰ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ moral ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਸਥਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਿਕੁਆ ਨੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਮਬਰਾਂਗ ਅਤੇ ਮੈਗਟਾਟਾਵਾਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਫਿਲਪੀਨੋ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। (ਜਾਇਦਾਦ ਪਛਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਫਿਲਪੀਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟਸ ਦੇ 170 ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।)
ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ
ਸਿਸਕੀਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਐਸਟਾਸੀਓ ਨੇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ 'ਬਨਟੋਟ ਪਗ' (ਸਟਿੰਗਰੇ ਦੀ ਪੂਛ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੌਰਾਨ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ ਹੈ the ਜਾਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ. ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਪੁਜਾਰੀ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ. ਪਰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ.
ਸਿਕੁਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕੇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ [ਲੁੱਟਣ ਲਈ] ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ…. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਨਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਕੰਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾਂ ਕਾਰਨ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਐਸਟਾਸੀਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ, ਕਿਸੇ ਹਾਦਸੇ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਜਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਬੀਅਰਮੈਨ ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਇਕ ਕੇਸ ਵਿਚ ਇਕ womanਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਕੁਆ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਭੇਜੀ ਗਈ ਹੈ. ਏ ਐਮ ਓ ਈ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਵਜੋਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾਵਾਦੀ ਸੀ. ਸ਼ੈਤਾਨੀਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱ deathਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਾਪਾਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ womanਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮੂਹ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਸਿਕੁਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਉਸਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੈ ਗਏ.
ਐਸਟੈਕਿਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਪਿਛਾਖੜਾ ਹੈ. ਫਰ. ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜ਼ਾਲਮ ਗੈਬਰੀਏਲ ਅਮੋਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਟੈਟੂ
ਸਿਕੁਆਆ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ AMOE ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ.
ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਟੈਟੂ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. [ਕੋਈ ਵੀ] ਟੈਟੂ, [ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ] ਮਾਮਾ ਮੈਰੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਅਤੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨੀ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਪੂਜਨੀਵਾਦ ਵਿਚ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, [ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ]. ਭੂਤ ਉਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਕਾਰ ਵੱਲ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.
ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿਣਾ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੇਸ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਾਲਕਣ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੋ ਭੂਤ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਰਿਹਾ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 'ਸਰਜਰੀ' ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਹਟਾਉਣਾ ਪਏਗਾ, ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਾਲਕਣ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਹਿਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੋਰ ਗੁੱਸੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੰਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਲਕਣ ਜਾਂ ਭੈੜੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਸ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਂਗਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ. ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਜਕ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।
ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਿਕੁਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ [ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ] ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ
ਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ [ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ] ਆਪਣੇ changeੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.